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濟公禪師、濟公活佛、濟公師尊的由來
详细介绍

濟公禪師、濟公活佛、濟公師尊的由來

濟公,俗名李修緣(一說李心遠),生於西元1130年(建炎四年)或1148年(紹興十八年),卒於嘉定二年(西元1209年),浙江台州人,出生于天臺山永寧村。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮國軍節度使。 李家世代信佛,他的父親李茂春和母親王氏住在天臺北門外永寧村。

浙江杭州靈隱寺內有這樣一副對聯:

人生哪能多如意,萬事只求半稱心

對聯語言樸實,卻富含哲理。

這種半稱心的生活和知足常樂、隨遇而安的心態,被林語堂先生稱為中國人所發現的最健全的生活理想

半稱心不是無奈和消極,而是一種豁達和智慧。

自古人生最忌滿,半貧半富半自安;

半命半天半機遇,半取半舍半行善;

半聾半啞半糊塗,半智半愚半聖賢;

半人半我半自在,半醒半醉半神仙;

半親半愛半苦樂,半俗半禪半隨緣;

人生一半在於我,另外一半聽自然。

濟公的由來
在眾多的羅漢當中,濟公這位羅漢,極其特別,端是家喻戶曉,無人不知。是漢北化佛教的五百羅漢中,唯一的漢人?

濟公,或稱濟公活佛、濟公禪師、濟顛。他本姓李,名修元,又名心遠,是宋朝時浙江台州(臨海)天台縣人。生於宋紹興十八年,逝於嘉定二年,享年六十一歲。

濟公廿一歲出家,法號「道濟」,拜於遠瞎堂為師,當時靈隱寺眾僧深惡道濟瘋顛痴狂而意欲排擠,遠瞎堂開示云:「禪門廣大,豈不容一顛僧?」,此後,滿寺僧人都稱他為「濟顛」。

濟公活佛

濟顛雖然「酒肉當食,不守戒律」,但因仗義勇為,專掃人間不平事,因此百姓視為「再世活佛」,尊敬有加,故也稱其為「濟公」。民間相傳濟公是「降龍羅漢」轉世,因此也被視為佛教漢化羅漢之一。
濟公,有說是活佛下凡,亦有說其修道高深,神通廣大。濟公活佛是佛道二教一齊信仰供奉的神衹之一。相傳濟公活佛很容易顯靈,供奉活佛的善信容易信念,不退初心。神靈別稱:濟公和尚、濟顛僧。

濟公分三個不同等級:濟公禪師、濟公活佛、濟公師尊。那五公菩薩他是另外的五位濟公,但不是李修緣;另外悟禪禪師、慈慧禪師是濟公的徒弟。另外的有十八羅漢的禪師,通常最常見的降龍尊者、伏虎尊者。

因為台灣濟公的開台廟,高雄妙蓮庵,是濟公師尊的起源地;甲仙龍鳳寺,是天台山 五公菩薩的開台廟,那最負盛名的就是黑面濟公二師父;高雄鳳山 寺是濟公禪師,觸口龍隱寺 是五公菩薩;這是台灣比較大的有歷史性的濟公廟。

濟公禪師傳說有五位,民間有兩種說法,第一種為五公普薩所分出來的,第二種則是說本來濟公只有一位,其他的四位是禪師所渡所收的弟子。

大禪師:粉臉(白臉),二禪師:黑臉,三禪師:金臉,四禪師:青臉(綠臉),五禪師:紅臉

在嘉義觸口龍隱寺 就供奉著五尊濟公,分別是:

粉面濟公(降龍羅漢)就是本尊李修緣、青面濟公(達摩祖師)、黑面濟公(伏虎羅漢)、金面濟公(布袋和尚)
紅面濟公(李府仙祖)

大師父一為降龍、二師父一為伏虎、三師父一為半甲、四師父一為濟公、五師父一為酒罈。

龍隱寺 濟公佛祖,因五次投胎降生救世,又稱五公菩薩。五公菩薩以行醫濟世為宗旨,五公菩薩為:大祖誌公佛祖、二祖朗公佛祖、三祖康公佛祖、四祖化公佛祖、五祖保公佛祖。

濟公一般民間認為是降龍尊者的化身又食酒,所以濟公之雕像有踩龍、踩酒甕;而之後的二、三、四、五師父據說是分靈出來的。濟公只有一位而已,其他都是因為民間故事傳說才演變出來的。

濟公衣服有分階級,活佛階級穿黃衣服身上補丁三十六補,降龍尊者階級穿黃衣服108補丁;禪師階級穿黑色身上補釘七十二補,代理神有108補丁。補丁越少代表官階越大,以補丁區分。

過去時代,廟寺主持方丈階級他才可以穿黃色袈裟,一般和尚只穿黑色海青,濟巔時代他是出家未受戒所以身上只有穿黑色海青,他正式得道成佛再加封為活佛,皇帝賞賜黃色袈裟。


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